21 niedziela zwykła A
Iz 22,19-23; Ps 138; Rz 11,33-36; Mt 16,13-20
Wiara Piotra
Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego? (Mt 16,13)
Gdyby tak dzisiaj postawić to pytanie… Przeprowadzić taką prostą ankietę, wśród przypadkowo wybranych ludzi. Ciekawe jakie padłyby odpowiedzi?...
Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego? (Mt 16,13)
Zapewne problemem byłby sam termin: Syn Człowieczy. Zresztą nie był on całkiem jasny także wtedy, gdy sam Jezus stawiał to pytanie.
Z jednej strony termin Syn Człowieczy mógłby znaczyć po prostu człowieka.
Z drugie strony Jezus - używając wobec siebie tego tytułu - nawiązuje wyraźnie do wizji proroka Daniela, w której przechodzący na sąd Syn Człowieczy ma boskie prerogatywy. (Por. Dn 7,9-14)
W końcu - w ustach Jezusa – nawiązuje ten tytuł do Cierpiącego Sługi Jahwe, z Księgi Proroka Izajasza. (Por Iz 42,1-9: 49,1-7; 50,4-9; 52,13-53,12)
Nie ma się zatem co dziwić, że na temat Jezusa – Syna Człowieczego - istniały różne opinie.
Czytaj więcej...
20 niedziela zwykła A (2023)
Iz 56,1.6-7; Ps 67; Rz 11,13-15.29-32; Mt 15,21-28
Jest się czego uczyć od kananejskiej kobiety
Są takie miejsca w Ewangelii, które trudno jest interpretować. Do nich należy usłyszany przez nas przed chwilą fragment mówiący o uzdrowieniu córki kobiety kananejskiej.
Dlaczego Jezus na początku ignoruje proszącą kobietę?... Dlaczego zdaje się jej nie zauważać?...
Dlaczego, gdy już Jezus zdecyduje się coś powiedzieć, mówi, że jest posłany tylko do owiec z domu Izraela?...
I dlaczego w końcu przyrównuje kobietę (i jej córkę) do szczeniąt?...
Tak; ostatecznie córka kobiety kananejskiej zostaje uzdrowiona, ale po co było jej poniżanie? A może to nie było poniżanie?...
Spróbujmy odpowiedzieć na te postawione – i niełatwe – pytania.
Jezus udaje się w okolice Tyru i Sydonu. To już nie jest Galilea; to nie jest Palestyna; to ziemia pogan. Dla Izraelitów region ten był powiązany z Kananejczykami, z którymi kiedyś musieli toczyć walkę o Ziemię Obiecaną. Kananejczyk był więc dla nich szczególnym uosobieniem poganina.
Dodatkowo prośbę do Jezusa kieruje samotna kobieta. A żaden pobożny Żyd nie rozmawiał z samotną kobietą.
Czytaj więcej...
19 niedziela zwykła A 2023
1 Krl 19,9a.11-13; Ps 85; Rz 9,1-5; Mt 14,22-33
Szmer łagodnego powiewu
Wtedy Bóg rzekł: „Wyjdź, aby stanąć na górze wobec Pana!” (1 Krl 19,11)
Historia Eliasza… Historia niezwykłego proroka, jednego z tych największych. Liturgia Słowa dzisiejszej niedzieli przedstawia nam tylko mały jej fragment, za to może najważniejszy - na pewno najbardziej poruszający -spotkanie Eliasza z Bogiem. By jednak trochę lepiej to wydarzenie zrozumieć, musimy o Eliaszu kilka słów powiedzieć. Przede wszystkim o tym, co spotkanie na górze Horeb bezpośrednio poprzedziło.
Po panowaniu Salomona nastąpił podział Królestwa na dwie części: Królestwo Izraela i Królestwo Judy. Pod względem religijnym nie działo się wtedy dobrze, zwłaszcza w Izraelu. Żydzi tracili wiarę w jednego Boga Jahwe i zwracali się ku kultom pogańskim. W czasie panowania króla Achaba w Izraelu – to są też czasy proroka Eliasza – mocny był zawłaszcza kult Baala, dla którego zbudowano nawet w Samarii świątynię.
Temu kultowi sprzeciwił się prorok Eliasz. Samo imię Eliasz jest już zresztą symboliczne, bo znaczy: Bogiem moim jest Jahwe.
Czytaj więcej...
